DB's Desk

সাম্প্রদায়িকতা নিয়ে লিখতে লিখতে, তিনটি পর্ব লিখবার পর এই বিষয়টিতে ছেদ পড়ে। অন্য নানা বিষয় অত্যন্ত বেশী করে প্রাসঙ্গিক হয়ে ওঠে। ফলে এই বিষয়টা থেকে দূরে সরে গিয়েছিলাম। কিন্তু সাম্প্রদায়িকতা বিষয়টি আসলে আমাদের বর্তমান সময়ের একটি highly palpable issue. একে এড়িয়ে যাওয়া চলবে না!সাম্প্রদায়িকতা যে মানবতা-বিরোধী কোন ধারণা নয়, তা প্রদর্শন ও প্রমাণ করার সময় এসেছে! এখনই সেই সময় যখন নিজেদের সাম্প্রদায়িকতাকে রক্ষা করার জন্যই আমাদেরকে অন্য সকল সম্প্রদায়ের সাম্প্রদায়িকতাকে মেনেও নিতে হবে, অথচ সাম্প্রদায়িকতার অপব্যবহারের দ্বারা নিজের পছন্দ অন্যের উপর চাপিয়ে দিতে যাওয়ার অসভ্যতাটি করলে চলবে না। আবার অন্য কোন সম্প্রদায় যদি এই একই ভুল করতে যায়, তবে তাদেরকেও থামাতে হবে। এখনই সেই সময় যখন সভ্যতা আমাদের কাছ থেকে আমাদের শ্রেষ্ঠ বুদ্ধিমত্তা, শ্রেষ্ঠ মানবিকতা, পূর্ণ পুরুষকার ও পূর্ণ যৌক্তিক আচরন দাবী করছে। আগেই লিখেছিলাম, সাম্প্রদায়িকতা সভ্যতারই অনিবার্য পরিণাম। সাম্প্রদায়িকতা is nothing other than categorization of human beings based on different parameters. সেই parameter গ

বিগত কয়েকমাস যাবৎ যে বিশেষ বিষয়টি আসমুদ্র হিমাচলকে আলোড়িত করে তুলছে তা হল GST। এতদিনে অবশ্য আমরা সকলেই GST-র বিষয়ে অল্পবিস্তর জেনে ফেলেছি আর তাই এই লেখাটিতে আমি সেই জানা কথাগুলির চর্বিতচর্বন করা থেকে বিরত থাকছি। তবে যে প্রশ্নটির উত্তর হয়ত আমরা অনেকেই বারবার জ্ঞাতে অজ্ঞাতে খুঁজেছি কিন্তু সদুত্তর পাই নি তা হল এই, যে GST যদি এতই ভাল, তাহলে আমাদের রাজ্য সরকারের তা দ্রুত বলবৎ করতে এত অনীহা কেন? কেন তৃণমূল তা defer করতে এত মরিয়া? চালু করতে যখন আপত্তি নেই তবে পয়লা জুলাই-এর বদলে একমাস, দুমাস বা নিদেনপক্ষে কয়েকদিন বাদে থেকে তা বলবৎ করলে তাদের কী এমন সুবিধা হবে? আবার কেন্দ্রীয় সরকারই বা এই বিশেষ date থেকেই তা চালু করতে এত adament কেন? তাদেরই বা তাতে কী এমন বাড়তি সুবিধা হবে? মোট কথা, what's so special about the particular date of  July 1 ? আমি আজ মূলতঃ সেই প্রশ্নটিরই উত্তর খুঁজতে কলম ধরেছি। প্রথমেই লিখি যে, উপরোক্ত প্রশ্নটির সঠিক উত্তর পেতে গেলে আমাদেরকে সময়ের সরনি বেয়ে একটু পিছিয়ে যেতে হবে। বুঝতে হবে GST-র পরিপ্রেক্ষিতকে, সংক্ষেপে হলেও জানতে হবে তার উদ্ভবের বর্ণময় ই

হঠাৎ গোরু কেন? ভারতবর্ষে তো অনেক সমস্যা। দারিদ্র, অনাহার, গৃহহীনতা, বেকারি ইত্যাদি! এই এত কিছু ছেড়ে হঠাৎ ভারতসরকার গোরু নিয়ে পড়ল কেন? গো মুখ্যু নাকি? আরে ছোঃ! ওই হিঁদুয়ানী দেখায় আর কি! গোরু খাওয়া বারণ করে দেবে। মুসলমানদের ভাতে মারবে। ওদের তো গোরু ছাড়া চলে না, ভারতবর্ষে থাকতে গেলে গোরু গিললে চলবে না। গোরুকে হিঁদুরা 'মা' বলে, পুজো পার্বনে পঞ্চগব্য খেয়ে শুদ্ধ হয়। সেই 'মা' কে কি কেটে খাওয়া চলে? তাই এই রাম বিজেপি হিঁদুয়ানী সরকার ভারতবর্ষে গোরু খাওয়া বারণ করে দিয়েছে। না গো-রাজনীতির রিয়েলপলিটিকো কারণ এতটা সহজ সরল নয়। এবং এ ও নয়, যে ভারতসরকার গোমাংস কেনা, বেচা এবং খাওয়ার উপর নিষেধাজ্ঞা জারি করেছে। না, মোটেই তা করেনি। কেরালা হাইকোর্ট যথার্থ বলেছেন, কোন বারণ নেই। তাহলে ব্যাপারটা কি? এত 'গবেষণা', গবাবেগ কিসের? দুঃখের কথা হল, গো-রাজনীতির আসল কারণ এই পোড়া পশ্চিমবঙ্গের সংবাদমাধ্যম প্রকাশ করতে চাইছে না। এমনকি শ্রী সুকান্ত চৌধুরী স্যারও যখন ৩রা জুন, ২০১৭'র আনন্দবাজার পত্রিকায় 'গরুর উপর রচনা' শীর্ষক লেখাটি লিখলেন, তখন তিনিও আসল কারণ খোল

India is totally baffled about beef in the current days. People are having feast with beef in public. Why how-off? Does it mean that they are not actually enjoying the beef-meat, rather are enjoying the fact that they're able to sensitize many other people who don't believe in eating beef from religious viewpoint? In that case, the enjoyment of food is being futile. These in-public-beef-eaters are also indirectly endorsing  the so called BeefBan. Good enough that they're doing this. Too much objections means endorsement. Too much negativity is also the other side of positivity. In India the so called protest against the so called BeefBan has, hence, turned into a hoax. Cases were filed against the Central Government stating that they brought a ban on selling & eating beef which is unconstitutional as it goes against the 'right to eat' of people etc in three High Courts of the country; Kerala, Madras & Rajasthan. Out of these three, only Kerala HC b