DB's Desk

চারটি রাজ্যে বিধান পরিষদের নির্বাচনে কংগ্রেস পেল 1 টি আসন, মহারাষ্ট্রের নাগপুর। সমাজবাদী পার্টির কাছে বিজেপি হারল বারাণসী বিধান পরিষদেও। ফলে মোদীকে হঠাতে যারা চায়, এই দুই গুরুত্বপূর্ণ আসনে বিজেপির পরাজয়ে তারা স্বাভাবিকভাবেই উচ্ছ্বসিত। তারা বিবেচনা করছে না যে বারাণসী বিধান পরিষদে বিজেপি পরাস্ত হয়েছে বারবার। ২০২০'তেও, ২০২২'এও এবং আবার হারল এবছর অর্থাৎ ২০২৬'এ। ঐ আসন এক স্থানীয় মাফিয়া ডনের। বিজেপি সেখানে জেতে না এবং এইটিই গণতন্ত্র। নির্বাচন সঠিকভাবে হলে জনমানসের বিশ্বাসযোগ্য প্রতিফলন ফলাফলে দেখতে পাওয়া যায়। বারাণসী বিধান পরিষদ বিজেপি জিততে পারতও না, জেতেও নি। এবার তাকানো যাক্ নাগপুর বিধান পরিষদের ফলাফলের দিকে। মহারাষ্ট্রের নাগপুরের আসনটি খুব কম মার্জিনে হলেও দ্বিতীয়বারের জন্য গেল কংগ্রেসের কাছে, প্রথমবার গিয়েছিল ২০২০ সালে। তৎপূর্বে অবশ্য এই আসন ছিল ভারতীয় জনতা পার্টির দখলে। ২০২৬'এ নাগপুর বিধান পরিষদে জয়ের ফলে একটিমাত্র হলেও আসন কংগ্রেস পেল, যা না পেলে কংগ্রেস নেতাকর্মীদের জন্য হত নিতান্ত হতাশাজনক, গণতন্ত্রের পক্ষে যা ভালো নয়। এই জয় সঠিক, ন্যায্য ও নিরপেক্ষ নির্...

কালীঠাকুরকে কাপড় পরানো যায় না। এই রূপে মাতা দিগম্বরী। সেই রূপেই পূজা করা উচিত। কাজী নজরুল ইসলাম বলেছেন অতি সহজ ভাষায়। 'বিশ্বে মায়ের রূপ ধরে না মা আমার তাই দিগবসন।'  তবে অনেকের মনে এ প্রশ্ন জাগাই স্বাভাবিক যে দক্ষিণেশ্বরে মা ভবতারিণীকে কাপড় পরিয়েছিলেন শ্রীরামকৃষ্ণদেব। সাধক রামপ্রসাদও মা কালীকে বস্ত্রপরিহিতা রূপেই দেখেছেন। তাহলে তাঁরা কেমন করে তা করলেন? আর তাঁরা যদি করে থাকেন তবে সাধারণ মানুষের সে পথ অনুসরণে বাধা কোথায়? যথার্থ প্রশ্ন‌ এবং এর উত্তর আছে সামাজিক ও ধর্মসাংস্কৃতিক সংস্কার সাধনের উদ্যোগের মধ্যে। শ্রী রামকৃষ্ণ পরমহংস ও রামপ্রসাদ সেনের মত সাধকরা বঙ্গদেশের শাক্তসাধনার ঐতিহ্যকে রক্ষা করার জন্য কালী সাধনাকে করে তুলেছিলেন নিখাদ ভক্তিপ্রধান এবং শক্তিসাধনার ক্ষেত্রে তাঁদের ভক্তিযোগ সিদ্ধও হয়েছিল। এ কাজ না করলে বঙ্গদেশের শাক্তধারাকে সম্পূর্ণ প্রতিস্থাপিত করে ফেলত গৌড়ীয় বৈষ্ণবীয় ভাবধারা। গৌড়ীয় বৈষ্ণবীয় ভাবধারার উদ্ভবই হয়েছিল বস্তুতঃ শাক্তসাধনার আচারের নামে বহু অনাচার ও অজাচার সে সময় সমাজকে গ্রাস করার কারণে। শাক্ত সাধনার নামে অনাচারে লিপ্ত হচ্ছিল খারাপ লোকেরা যার ফ...

শ্রাবণ ভাদ্র মাসে রাখীপূর্ণিমার রাতটি মায়াময়। ঘনমেঘের আড়াল থেকে পূর্ণিমার চাঁদ জলভরা আকাশের গায়ে এঁকে দেয় সপ্তবর্ণা গোলাকৃতি রঙ্গোলি। চাঁদকে দেখায় আঁধার আকাশকে আলোয় ভাসিয়ে দেওয়ার শপথের রাখীর মত! এমন দিনটিকেই ভারতবর্ষ উদযাপন করে রাখীবন্ধন বা রক্ষাবন্ধন হিসেবে। বলা হয় এই দিনে বোনেরা ভাইয়েদের হাতে রাখী বাঁধে ভাইয়ের কাছ থেকে নিরাপত্তা প্রার্থনা করে। সত্যিই কি রাখীবন্ধন মানে কেবলমাত্র ভ্রাতার কাছ থেকে ভগিনীর নিরাপত্তা প্রার্থনার উদযাপন? তাহলে ‘শাপমোচন’ গীতিনাট্যে রবীন্দ্রনাথের সেই প্রেমের গানটি? যে গানে স্বামী স্ত্রী’কে বলছে ‘বাঁধিনু যে রাখী পরাণে তোমার, সে রাখী খুলো না’? অর্থাৎ রাখীবন্ধনের ব্যঞ্জনা আদতে গভীরতর।‌ রাখী যে কেউ বাঁধতে পারে, অন্য যে কাউকে। আর সে বন্ধনের শপথ হতে পারে স্নেহের, আত্মীয়তার, প্রেমের, বন্ধুতার বা অন্য যে কোনো প্রকার পারস্পরিক সুরক্ষার। এমনই এক পুণ্য দিনে উত্তর আমেরিকার নিউ ইয়র্ক শহরের ম্যাডিসন স্কয়ার গার্ডেনে অনুষ্ঠিত হল “ওয়ান ওয়ার্ল্ড ওয়ান হিউম্যানিটি” শীর্ষক এক সর্বধর্ম সম্মেলন যে সম্মেলনে ভারতবর্ষের রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সঙ্ঘের সরসঙ্ঘচালক শ্রী মোহ...

হাওড়ার পাঁচলার সভায় যে বক্তব্য রেখেছিলেন বাগেশ্বর ধাম বাবা, তার স্পষ্টীকরণ তিনি দিয়েছেন স্কটল্যান্ডের গ্লাসগো’য় অনুষ্ঠিত ‘সনাতন সঙ্গম’ নামক এক সভা থেকে। অনুভূতিবিদ্ধ সাধারণ বাঙালী মানুষের প্রতিক্রিয়াকে সম্বোধন করার মাধ্যমে আচার্য্য ধীরেন্দ্র শাস্ত্রী মহারাজ বুঝিয়েছেন যে তাঁর বিশ্বব্যাপী জনপ্রিয়তার আদত কারণ মানুষের সঙ্গে নিবিড় সংযোগ। অথচ হাওড়ায় তাঁর বক্তব্য শুনে ব্যক্তিগতভাবে মনে হয় নি যে তিনি ভুল কিছু বলছেন। হনুমান’জী’র এক পরম ভক্ত নিরামিষ ভোজনের কথা প্রচার করবেন এ-ই তো স্বাভাবিক! তাতে ভুল কি ছিল তা বুঝি নি, ফলে পশ্চিমবঙ্গ জুড়ে বাবাজী’র কথার বিরুদ্ধে যে ঝড় উঠেছিল তাকেও নিরর্থকই মনে হয়েছিল। তবে কিনা বঙ্গদেশ শাক্তমতের অনুসারী। মহিষাসুরমর্দিনীর মূর্তির পূজা বঙ্গদেশে চলে আসছে দশম শতাব্দীরও পূর্ব কাল থেকে এমনই মনে করেন পণ্ডিতেরা। অধ্যাপক অশোকনাথ শাস্ত্রীর মতে বাংলাদেশে প্রতিমায় দুর্গাপূজা অন্ততঃ এক সহস্র বৎসরের অধিক প্রাচীন। আবার সেই সঙ্গে এ-ও সত্য যে শাক্ত পূজার নামে নবাবী আমলে বঙ্গদেশে শুরু হয়েছিল চরম অনাচারও যা ঠেকাতে পঞ্চদশ শতাব্দীতে বঙ্গভূমিতে আবির্ভূত হয়েছিলেন নিমাই পণ...

'সা বিদ্যা য়া বিমুক্তয়ে'। ‘মুক্তি’ বলতে ভারতবর্ষ কি বোঝায় পাশ্চাত্যের ভাবধারা দিয়ে তা উপলব্ধি করা কি সম্ভব? রবীন্দ্রনাথ লিখছেন, “য়ুরোপে স্বাধীনতাকে যে স্থান দেয় আমরা মুক্তিকে সেই স্থান দিই। আত্মার স্বাধীনতা ছাড়া অন্য স্বাধীনতার মাহাত্ম্য আমরা মানি না। রিপুর বন্ধনই প্রধান বন্ধন—তাহা ছেদন করিতে পারিলে রাজা-মহারাজার অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ পদ লাভ করি”। এ কথার অর্থ সম্যক উপলব্ধি করতে ঋষি অরবিন্দের রচনাসমূহ পাঠ করা আবশ্যক। ‘বিমুক্তয়ে’— একটি আধ্যাত্মিক ধারণা। সে সম্বন্ধে সামান্য এক পংক্তি এ লেখার মধ্যেই রইল পরে। ‘বিদ্যা’ শব্দের অর্থই বা কি? ‘বিদ্’ ধাতুর অর্থ কতপ্রকার হতে পারে সংস্কৃত শিক্ষা ব্যতীত তা উপলব্ধি করা কি সম্ভব? ফলে প্রাচীনকালের বক্তব্য ও নীতিবোধ ঠিক কেমন ছিল এবং বর্তমান ভারতবর্ষে তা প্রযোজ্য কি না, ভারত বিদ্যার অধ্যয়ন ও ভারত ভাষার সম্যক জ্ঞান ব্যতীত তা অনুধাবন করা প্রায় অসম্ভব। আজকের ভাষা দিয়ে প্রাচীনকালের বক্তব্যকে অনুবাদ করে তাকে পূর্ণ সত্য ধরে নেওয়াও নিরর্থক। তাই প্রাচীনকালের বক্তব্য ও নীতিবোধ নিয়ে বক্তব্য রাখার প্রয়াস হঠকারী ও বিভ্রান্তিকর হতে পারে। উপরে প্রদত্ত ছবি...

সোনম ওয়াংচুক আদতে কে? জম্মু কাশ্মীর রাজ্যের বিখ্যাত রাজনীতিবিদ্, (দল হিসেবে প্রথমে আবদুল্লাহ্’দের ন্যাশনাল কনফারেন্স, পরে কংগ্রেস) বিধায়ক এবং ১৯৭৫ সাল থেকে উক্ত রাজ্যের বিশিষ্ট কংগ্রেসী মন্ত্রী সোনম ওয়াঙ্গিয়ালের পুত্র সোনম ওয়াংচুক হলেন শিক্ষায় প্রযুক্তিবিদ ও পেশায় অ্যাক্টিভিস্ট। অনেকে দাবী করেছিলেন তিনি বিজ্ঞানী, কিন্তু বাস্তবে তাঁর শিক্ষা বিজ্ঞানের প্রায়োগিক ক্ষেত্র সংক্রান্ত। উপরন্তু, বহু বছর ধরে বিভিন্ন ইস্যুতে অনশন আন্দোলনের মাধ্যমে তিনি চালিয়ে যাচ্ছেন তাঁর অ্যাক্টিভিজম্’এর নানা কার্যক্রম যে বিষয়ে মহাত্মা গান্ধীকেই বুঝি বা আইডল বানিয়েছেন তিনি। ফলে প্রযুক্তি অপেক্ষা অ্যাক্টিভিজম্ই হয়ত দখল করে থাকছে ওয়াংচুকের জীবনের অধিকাংশ সময়। অ্যাক্টিভিজমের আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি   এসবের স্বীকৃতিও তিনি পেয়েছেন সময়ে সময়ে নানা পুরস্কারের মাধ্যমে। যথা, ২০১৬’য় ফ্রেড এম. প্যাকার্ড অ্যাওয়ার্ড ও রোলেক্স অ্যাওয়ার্ড ফর এন্টারপ্রাইজ, ২০১৭’য় গ্লোবাল অ্যাওয়ার্ড ফর সাসটেইনেবল আর্কিটেকচার এবং ২০১৮’য় পান রামন ম্যাগসেসে অ্যাওয়ার্ড। এত পুরস্কার নাগাড়ে পাওয়ার পশ্চাতে লবির জোর যে ওয়াংচুক...

https://x.com/DebjaniBhatta20/status/1867438712302313912?t=bCQER1Rg4GT6BKB1elDPAA&s=19 I heartily & humbly thank Shri Sunil Ambekar'Ji for this speech of his as heard above in the above-mentioned X post link. Radical forces never reduced in Bangladesh. For not even a day. Rather, the country methodically radicalised the youth from the very childhood in Madrassas. My studies (as little as it is) suggest the country steadily & silently conducted mass radicalisation programs. Very unfortunate but true. As a result, the general public psyche of Bangladesh habituated to brew envy against India & resultant hatred for Bharat i.e. Hindus. Sheikh Hasina tried to keep them largely subjugated by application of force time to time because she wanted Bangladesh to walk the path of sustainable development following the international regulations & guidelines. Hasina also took significant steps to keep terrorism in control in Bangladesh. However, even she had to patronize the ma...

পশ্চিমবঙ্গের উপনির্বাচনের ফলাফল নিয়ে এ রাজ্যের তথা ভারতবর্ষের অন্যত্রও বহু মানুষ চূড়ান্ত হতাশ। গোটা ভারতবর্ষ যদি পারে তাহলে এ রাজ্য পারবে না কেন, এই প্রশ্নই হয়ত তাড়িয়ে ফিরছে সকলকে। অথচ 2021'এর নির্বাচনের পরে একটি ভিডিওর মাধ্যমে ফেসবুকে বলেছিলাম যে অন্য সব কিছু একই ভাবে চললে (i.e. every other factor remaining constant) বর্তমান শাসক দলকে ভোটে হারাতে বিজেপি কোনোদিনই পারবে না। বিজেপি এক্ষেত্রে বহু সহস্রাব্দ প্রাচীন বৈদিক তথা সনাতন ভারত সভ্যতার গরিমা উপলব্ধি করা তথা ভারতবোধ সম্পন্ন একখানি রাজনৈতিক দলের প্রতীক মাত্র। দলটি বিজেপি না হয়ে অন্য কোনো দলও হতে পারে যদি ভারতবোধ সম্পন্ন এ হেন নতুন কোনো দলের নব উত্থান হয়। অর্থাৎ পশ্চিমবঙ্গের নকশালপন্থী শাসক দলটিকে ভোটে হারিয়ে ভারতপন্থী কোনো দল পশ্চিমবঙ্গে ক্ষমতালাভ করতে ততদিন পারবে না যতদিন পর্যন্ত ১) নির্বাচনী পদ্ধতি ২) গণনা পদ্ধতি ও ৩) রাজ্য প্রশাসন, এই তিন-ই অপরিবর্তিত থেকে যায়। অনেকে ভাবছেন রাষ্ট্রপতি শাসন জারি করে ক্রিমিনালদের জেলে পুরে কেন্দ্রীয় বাহিনী অথবা আর্মি দিয়ে ভোট হলেই বুঝি বা ফলাফল বদলাবে। বাস্তব হল, যদি রাজ্য প্রশাসন অপর...

কামালগাজিতে, রাজাবাজারে কালিপুজো ভাঙচুর হয়েছে শুনে এবং ভিডিও দেখে অনেকেই ঘাবড়ে যাচ্ছেন। অথচ আজ থেকে মাত্র 20 বছর বা তার আগেও দক্ষিণ চব্বিশ পরগনায় এমন জায়গা ছিল যেখানে মাতৃ মূর্তির সামনে নিম্নাঙ্গের পোশাক তুলে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখা যেত কোনো কোনো লোককে। (এ হেন বাক্যটি অশ্লীল শোনালে আমি ক্ষমাপ্রার্থী কিন্তু সত্যের তো শ্লীল অশ্লীল হয় না।) তখন যখন কিছু কিছু লোক এ নিয়ে প্রমাদ গুনেছিল ও আপত্তি জানিয়েছিল, তখন সেই লোকেদেরকে দাগিয়ে দেওয়া হয়েছিল সাম্প্রদায়িক বলে, বলা হয়েছিল তাঁরা নাকি অযথা বেশি চিন্তা করছেন যতটা করার নাকি প্রয়োজন ছিল না। অন্যদিকে, পুজো আক্রমণ করার মানসিকতা যাদের, মাতৃ মূর্তি আক্রমণ করার আগে তারা জোগাড় করে এলাকার রাজনৈতিক সমর্থন। আর এদেরকে সমর্থন দেয় যে সব রাজনৈতিক দল, সেই সব দলকে যে বিষবৎ পরিত্যাগ করাই উচিত, পশ্চিমবঙ্গের লোকেরা তা বুঝতে পারে নি টাকার লোভে। আজ তাই সময় প্রায়শ্চিত্তের। কালের রথচক্র রেয়াত করবে না কাউকেই। ২০১১'য় মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় জিতেছিলেন হিন্দুদের ভোটে।‌ মুসলমান ভোট সে বছরেও grossly রয়ে গিয়েছিল সিপিএমের কাছেই। অতঃপর ২০১৬'র নির্বাচনের আ...